本期我们想要讲述“学问之道无他,求其放心而已矣的意思”

1、学问之道无他,求其放心而已矣的意思

“学问之道无他，求其放心而已矣”的意思是学问之道没有别的办法，找回来之前丧失了的善心就是了。这里所说的“学问之道”指的是仁善之道。孟子认为人在生活当中难免会犯错误，但是长时间在不良环境的影响下，仁善之心是可能会丧失并且被丢弃的，但是如果可以找回自己的本心，找到仁善的方法也是可以的。

出处：

“学问之道无他，求其放心而已矣。”是出自《孟子·告子》一书。

《孟子·告子》简介：

《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论（人生来有向善的力量），告子持不善不恶说（即人生下来本无所谓善恶），《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。

作者简介：

孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

完整说法：

孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”

深层含义：

这里所谓“学问之道”，当然就是求仁为善之道。孟子认为，善端虽是人生来所固有，但在人心中并不是很牢固，在外界不良环境的影响下，还有可能丧失。〈告子上〉称此为“陷溺其心”、“失其本心”或“放其良心”，简称为“放心”。显然，孟子说学问之道只是“求放心”，是因为考虑到人难免会出现道德失误，而正是“求放心”使得道德修养的继续进行成为可能。这样看来，这句话就指：求仁为善的方法，没有别的，只是要求把自己的良心放在第一位，为他人着想的的去做好事。

2、与芝兰同室,久而自芳矣什么意思

与芝兰同室,久而自芳矣这句话的意思是，跟好的人一起居住，就好像进入一间有芝草和兰草的屋子，久而久之自己也会变得有芳香的。出自《孔子家语·六本第十五》。孔子说：子夏喜欢和比他更贤惠的人在一起，而子贡喜欢与不如自己的人在一起。你不认识他的儿子，你可以看看他的父亲。你不认识一个人，你可以看他所交往的朋友。你不认识君主，可看他所任用的人。如果你不知道一个地方的土壤质量，你可以通过观察那里生长的植被来识别它。对好人来说，这就像是一间满是花草的房子。过了很长一段时间，我不觉得香，因为已经与它同化。对坏人来说，就如同走入出售鲍鱼的店里。过了很长一段时间，不觉得臭了，因为也被它同化了。用朱砂的地方，它经常变红；而贮藏漆的地方是黑色的。因此君子必然谨慎地选择与自己在一起的人啊！

3、丘已其曲矣,未得其数也的意思

丘已其曲矣,未得其数也的意思是“我对音乐很熟悉，但我还没有掌握音乐的方法。”出自司马迁《史记-孔子世家》。孔子向师襄子学了琴，但十天后还没有学新的曲调。师襄子对他说：“我们可以增加学习的内容”，孔子说：“我熟悉音乐的形式，但还没有掌握方法。”孔子学弹钢琴，停下来学了一首曲子，不仅弹了，而且深入浅出，虽然师襄子说可以教孔子一些别的东西，但这不是真正为孔子学的，所以孔子深入浅出，演奏技巧的掌握，理解它的意义，然后理解歌曲中描述的人物。

4、教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣翻译

教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣翻译是什么？意思是孟子说：教育有很多种方法，我不屑于教导训诫他，其实也是在教导训诫他了。通俗一点来说，就是我不屑于教育你，其实就是在教育你。该句出自《孟子·告子章句下》，原文是：“孟子曰：‘教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。’”，孟子这种独特的教育方法是对宰予的，之所以不屑于教诲他，是想让他自己羞愧，然后可以努力学习奋发向上。不屑于教诲只是不从正面讲道理而已，而是从反面激发他的自尊心。

5、三思而行,再思可矣的意思

不少朋友对于我国一些文学知识都是比较感兴趣的，但是对于具体的意思却不太了解，很多人想知道的是三思而行，再思可矣的意思是什么呢？其实这句话的意思是经过反复的思考才去做某一件事，然后做这件事的时候再从实际情况出发，这样才可以。这是孔子与学生的一段对话，学生问：一件事想了三遍再去做好吗？孔子回答到，不用想三遍，只要两遍就可以了。仁爱精神是孔子的主要思想，也是儒家文化的重要特征，它在现代生活中具有很大的价值，而儒家的仁爱精神内涵深邃，核心可以总结为孝悌与博爱。

6、巧者劳而智者忧,无能者无所求的意思

很多朋友对于中国的一些传统文化知识都是相当感兴趣的，不过对具体的内容不甚了解，很多人想知道巧者劳而智者忧,无能者无所求的意思是什么呢？其实这句话的意思是：灵巧的人多劳累，而聪明的人多忧患，没有能力的人没有什么追求。该句出自《庄子·杂篇·列御寇》。引申意思是大多数普通人，像你我一样，都在学习、工作、上班、吃饭。他既不手巧也不聪明，所以只能过普通的生活。当能力配不上你想要的，你只能平静地生活。你受了多少苦，就享受了多少福。

7、爱之链之伤之无情,缘之空之散之无形什么意思

关于缘分诗句大全

1、向来情深奈何缘浅。

2、走在一 起是缘分 一起在走是幸福

3、 也许有的爱情就是这样 是时机不对也是缘分不够。

4、有人住高楼有人在深沟， 有人光万丈，有人一身锈，世人万干种， 浮云莫去求，斯人若彩虹遇上方知有。

5、每个人来到世上都是匆匆过客 有些人与之邂逅转身忘记 ;有些人与之擦肩必然回首。

6、缘分是本书翻得不经意会错过 读得太认真会流泪

7、多年后得知那场初见其实是久别重逢 不由得不感叹缘分的奇妙。

8、清晨，我是没有浪花的海慢慢地推进 轻轻地吻过你的脚面又静静地离开...

8、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教什么意思

《中庸》这一著作是我国古代的儒家经典，这个作品创作于战国时期，在文学体裁上属于散文，这部著作中有很多关于人生修养境界的句子，比如“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”就是大家比较熟悉的一句，那么“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”什么意思呢？“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的意思是上天所给予人的气质叫做本性，按照本性去办一些事情就叫做道，遵循道修养自身就叫做教化。整句话中天的意思既包含自然的天，也包含了形而上的哲学内涵。命的意思是赋予。率的意思是遵循。性的意思是天性。修的意思是修养、整治。教的意思是教化。

9、与尔三矢,尔其无忘乃父之志的意思

意思是交给你三枝箭，你不要忘记你的父亲要报仇的志向。这句话是出自宋代著名诗人欧阳修所写的《五代史伶官传序》。在这篇文章中开门见山就提出了全文的主旨，那就是盛衰是取决于人事，作者就从人事开始描写了庄宗由盛转衰的整个过程。这篇文章在写法方面使用的是先扬后抑，还有就是对比论证这两种不同的方法，先是赞扬了庄宗成功时的那种义气分发之后又感叹在失败的时候那种形势之衰，这样前后的对比更给人强烈的反差，尤其是全文其实紧扣的就是盛和衰这两个字，结合了历史，语调方面阴阳顿挫，很有感染力。

10、令章遇桀、纣者,章死久矣的意思

学好语文这门学科并不是一朝一夕的事情，除了学习一些基础的知识之外，在平常的时候，我们还要对各种各样的知识进行积累，很多人想知道的是令章遇桀、纣者，章死久矣的意思是什么呢？其实这句话的意思是如果弦章遇到桀、纣这样的暴君，弦章恐怕已经死了很久了。原句为：晏子曰："幸矣，章遇君也！令章遇桀、纣者，章死久矣。”于是公遂废酒，该句出自《晏子春秋》。告诉我们要运用巧妙的语言来劝谏他人，而且还要讲究方式与方法，这样劝说的效果才会更好。

11、博闻强记,守之以浅者的意思

意思是：见识广博，记忆力强，但是仍觉得自己是见识浅陋的人，这就是聪明。其实这句话是周公姬旦告诫自己儿子伯禽的话，而这句话出自《周公诫子》。当然由这句话也衍生出了现在常用的一个成语，就是博闻强记。《周公诫子》属于中国古代比较有名气的古训，选自《韩诗外传》。这部传记是由汉代韩婴所写，整部传记里面包含了360多条轶事，另外，还有道德说教以及一些伦理规范和实际的忠告等多种不同类型的内容，属于杂编，不过每一条里面都会引用恰当的诗经来作为结论。

12、吾乡之人皆然,焉用去乎哉的意思

在现实生活中，由于每个人的眼界不同，所以每个人的想法都是不一样的，有些人的想法就是错误的，在对待一些事情看法的时候，我们要多倾听别人的想法，这样才不至于退步，不然可能会沦落到“吾乡之人皆然，焉用去乎哉”这句话所描写的境况，那么“吾乡之人皆然，焉用去乎哉”的意思是什么呢？“吾乡之人皆然，焉用去乎哉”的意思是我们乡里的人全是这样的，哪里用得着去治疗呀。这句话中吾的意思是我，我们。皆的意思是都，然的意思是这样，焉的意思是哪里。这句话出自于明代的作家刘元卿所写的文言文《南岐人之瘿》，告诉我们的道理是在是非混淆的社会我们要勇于坚持真理。

13、大学之道明百科图书馆,在亲民,在止于至善

意思是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。

原文：大学之道，在明百科图书馆，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明百科图书馆于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑 周详才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。

14、主忠信,无友不如己者的意思

很多人都想知道主忠信，无友不如己者的意思是什么？其实这句话的以忠诚为先，不要和自己不同道的人交朋友。出自《论语》。在这里，孔子提出君子要庄重大方，才能有人格的尊严。只有庄重端庄，他才能努力学习，牢牢学习。君子交朋友要谨慎，对错误要有正确的态度。这一思想把绅士的修养从内到外联系起来，对世界的内外修养都具有重要的指导意义。一个人正直而庄重的心会体现在他的气质和外表上。如果他看上去庄重、端庄、大方、得体，他会让人们感到稳定、可靠，人们自然会尊重和信任他。

15、虎熟视久之,至以首抵触,庶几其一惧的意思

虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧的意思是什么？这句话翻译过来就是老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕。这句出自北宋文学家苏轼的《书孟德传后》中的《小儿不畏虎》，而《小儿不畏虎》的题名是后人所加。作者是想通过这篇文章告诉了大家要有初生牛犊不怕虎的精神，当我们在遇到困难的时候千万不能畏惧退缩，要勇敢去面对它并战胜它，正所谓望而生畏只会自伤锐气，而无所畏惧就会成功有望。

16、黔之驴然往来视之,觉无异能者的意思

“然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。”这句话的意思是：“但是来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领，渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。”

《黔之驴》是唐代文学家柳宗元创作的一篇寓言小品。这篇文章表明能力与形貌并不成正比，外强者往往中干；假如缺乏对付对手的本领，那就不要将自己的才技一览无余地展示出来，以免自取其辱。寓言旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人，影射当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。全文笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足。

17、盖破其卷,取其神,非囫囵用其糟粕也的意思

“盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也。”是在古代诗文当中给很多人留下比较深刻印象的一句话，那么“盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也。”到底是什么意思呢？实际上，“盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也。”的意思是读书时候翻烂了书卷，是需要汲取其中的精华的部分，而不是全部囤下去，也采纳了其中的糟粕，简单来说就是要学以致用。这句话出自清代诗人袁枚的著作《随园诗话》当中，这首著作囊括了关于诗歌的方方面面，对于诗歌来说是一部综合性著作。

18、创造自我,追求无我,什么意思

生活中很多人在小时候会比较纯真，对于各种事物的想法都是善良美好的一面。但是随着时间的增长，遇到的人和事情变得多了，整个人的心境也会变得不一样。社会的复杂不是一个人能够掌握的，在很多人怀抱着纯真的梦想进入社会的时候都是元气满满的，但是最终都被现实绊住了双脚。"创造自我,追求无我"的意思是指找到真正的自我，然后找到自己的人生方向，等到达到一定的高度之后将自己和社会融合。这个主要是说一个人如果做生意就要懂得明哲保身。

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