讲讲我在学校的故事吧，
把选修课的论文扔上来算了。
人人说：“18岁是成熟的年纪。”大学生，也就是这些18刚过，20出头的，称其少年未免太嫩，说是成年又中气不足。
现实也确实如此，“中气不足”体现在诸多的方面。“情绪化”便是一例。
说来也可笑，自己也同是大学生，怎能这样以置身事外的角度来谈这个问题呢？所以探病诊断先从自己开始剖起。
我呢，是个从小到大性情变化有点剧烈的孩子。瘦弱的体质并不适配我那被娇惯坏的自我中心，所以总是和其他人起冲突——结果也很显而易见：吃苦头。我总是肖想着某天能变得更强壮点，免得让别人再欺负自己，可个子在长高，但肉却也总是没见长——当然也得说是自己魂里就有个宅男的劣根，不爱运动，自然也强壮不起来。但是过了很久我也发现了一个定律，就是这世界的运转方式确实不是绕着某个人为中心的，所以与其期待着他人的改变，不如自己先改变起来。这道理比较简单，更重要的是我还明白了一句话叫做“可怜之人必有可恨之处”。我开始思考为什么我老是被捉弄，老是被打，为啥受伤的总是咱。大约就在初二的时候，我想通了这个问题：因为我实在是太作贱了，看着怎么不想让人打呢？
总结一下“作贱”这词的意思：一、斤斤计较，二、斤斤计较，三、斤斤计较。
说是像草，风吹两边倒呢，还是说是个“识时务者”呢？总之很显然是为环境所迫吧，我在那之后彻底地改变了自己的“斤斤计较”，或者说，为人处世的情感态度——这比我想象得倒要容易些，容易很多。可能我骨子里也就是个很软弱的家伙，所以把倒刺收起来反而是觉得轻松了不少，而且事实也是轻松了不少。现在回首去想这真是我吃了19年米以来最正确的决定之一。这个改变不仅让我能够在此时用一种高姿态侃侃而谈，更避免了我成为了同班同学们侃侃而谈的对象。
既然这次我们谈的问题是情绪管理，那么我就好好说说“斤斤计较”这四个字反映在“情绪”上是怎样的一种状态。
就拿以前的我举例子而言，如果我上楼梯的时候被后面的同学给绊了一跤，那么很好，我会很生气，非常生气。生气地想要打他一顿，虽然我打不过他导致了结果是我被人打了一顿，但是客观上是，这个或许和我素昧平生的“后面的同学”从此知道了我是个讨厌的家伙，反之，我也觉得他是个讨厌的家伙。
很可笑？不可笑，现在的大学生还有很多这样的呢。
大学生的情绪特征是一种弥漫在身体四周的“焦躁感”的气场。大部分人平常并不太会释放出这种令人感到胆寒的化学成分，但是难保在某些情况下你还是忍不住放出它了——比如，失恋的时候。比如，考试挂科的时候。这些倒还好，顶多1天，起码就男生而言或许也没什么事就过去了。但是有些事情——比如考上的大学并不符合自己的期待，或者对于周围生活的同窗存在的不和谐——这或许就不是一天两天的事情了。
“焦躁感”是一种像刺猬一样的情绪爆棚的状态，体现为“不可侵犯”，附赠特效“就算对我的温柔也会被视为侵犯”；另外还会自动习得“没力气”，“什么都不想干”以及“这关我什么事”等咒语。
在“焦躁感”弥漫的时候，最麻烦的是三类人：一种是手头有重要工作的，一旦不小心点燃他们，就可能会丢下工作在一边哭，期待着谁去把他捡回来，尽管此时已经导致行动陷入大危机；还有就是特别玻璃心的脆弱孩子（尤其恋爱中的），他们可能会被激怒，然后一时不冷静就手起刀落——把自己或者惹到他的某人给“喀——”了；最后一种就是本来就懒的家伙，他们会找到继续堕落下去的绝好借口，逃课挂科，或者干脆泡泡网吧，抽抽香烟，泡泡别的，抽抽别的。
这就是“对工作不负责”，“对环境不负责”，“对自己不负责”，Q.E.D。
“我有的时候太情绪化了”？这不是理由，是借口。
情绪每个人都有。情绪是一个人三观经过性格过滤之后对所处现状的反馈，并且能够对行为产生促动。良好的情绪能够带动工作和学习，消极的情绪则会使人疲惫困乏，而冲动的情绪则会使人缺失判断力并促成可能形成严重后果的行为。
对于一个一直生活在城市里，爸妈调教下成长的，独生子女家庭的，接受正常的义务制教育和高中教育，遵守校纪校规，绝对不打工，不谈恋爱，不去和校外人员接触的乖孩子来说，他们在进大学之前学到了什么？嗯，好多好多的知识，没了。
大部分情况下中国的大学生没怎么经历过失败教育，以及由于生活领域范围的过于狭窄导致的认知局限化、模式化。我们中的很多人除了“应试”之外，还并没有怎么接触过什么别的能真正意义上称之为“实践”和“学习”的东西。没有打过工，不知“雇佣关系”为何物，侃侃而谈“个人价值”。没有谈过恋爱，相信着韩剧里和欧巴一见钟情坠入爱河的桥段。一直在校园的象牙塔里干坐，面对着“失败”与“挫折”，手足无措。
因为“手足无措”，所以才焦躁。通俗点来说，就是不够“淡定”。反过来说，能做到“淡定”这点，早就一切安好了，所谓的情绪管理也皆是空中浮云了。
接下来是正片。
首要之事，控制对“人”的感情。
坚信这个世界上只有值得你去尊重和爱的人值得你去倾心，痛心。
反之，那些不值得的人，也不值得去记恨与愤怒，怒气很贵的好不好。
我的姐姐是个很随和的人，但是老和我妈吵架，我有问过她为什么，她的回答是“别的人有必要吵吗？正因为她是我妈我才愿意费时间和口水和她吵。”
所以，如果有人碰翻了一杯水，撒到你的衣角，别提了，那一瞬间人家也很慌的，赶紧安抚下他的情绪，拍肩告诉他“没事儿”吧，这样叫“有范儿”。
所以，如果有人总是在背后说你的坏话，尽管大笑吧，改天没事瞪他一眼，人家或许还要战战兢兢地想“哪句被听到了”夜不能寐呢。
你或许要问，这不是阿Q嘛。确实，但是本来动嘴皮就比喝墨水要轻松几千倍，如果反过去浪费时间动嘴皮那才是中了圈套——好好做些实事吧。说白了，只有足够强大的内心才不惧怕任何流言蜚语，一个强大的灵魂无论如何也不会被击垮。当然这也并不是说非要带着敌意看他人，真诚待人能够收获爱情或是一份新的友谊。而当恶意袭来的时候，无视是最好的反击。
其次，是控制对“事”的感情。
学业，工作，统合一下就叫“事”吧。
往往面对学业和工作的情绪化不良反应都来自于挫折感。大学并不像从前，其知识的应用性和跳跃性很强，容易让惯于做题得分的选手们产生挫折感，更别提社会实践、学生工作所需要的复杂经验、技术或是能力，这更是一时头脑发热就干的人应付不来的。但是乐观的人可以在适应这些后真正走出来，成长得更为老成，并且习得大量的技能。可是如果太玻璃心的话，也将继续陷在温室的桎梏之中，难成立世之梁。说到这里，不得不提有些孩子干活很卖力，但是最后却被上司给批了——这是正常的，大部分时候确实更看重事情的结果而不是过程，更残酷也更真实一点来说，如果费了很多力气却做不出好的东西，若不是存在人员分配的不合理的话，这其实是说明自己的效率存在问题。很多人总是背后暗暗咒骂“老子这么辛苦做完了还这里不满意那里不满意”，这太正常了，以后工作还要过分呢。同时，如果你反过来说可以说出一套正确的理论驳倒你的上司（如果你觉得有必要的话）那么，我想也不会存在这个问题。但问题恰恰是大部分人其实并没有强大到那个程度，却总是想着要做超越自己能力的事情，最后让所有人都很累，事情却也没有做好。
淡定啊。还有，如果心情不好就不干活，这已经不是什么“情绪”问题了，是道德问题，原则问题，责任心缺失啊！将他人的信任置若罔闻，用“情绪”来逃避自己的懒惰和不负责任，是懦弱而不愿面对压力的表现。若是缺乏这样的勇气，如何再成长呢？
最后，是控制对“己”的感情。
每个人都有一份独特的灵魂，不安于现状使人进步，但羡慕不能变为嫉妒；百家争鸣让思想绽放，但差异不可以等同为敌意。控制对“己”的感情，正是控制对自己的世界观的那份固执。不要想着去修正这个世界的错误，因为没人能够肯定自己眼中世界的正确。也不要想着去守护自己世界的纯洁，因为没人能够避开红尘的洗礼。所以当愿意接受人与人之间性格、认知、地位、能力、外表、智慧、人缘的差异，发自真心地感受周围的善意时，人才能够真正的成熟起来。消极的情绪是正常的，但是一个内心强大的人可以用合理的、健康的方式释放掉它——运动、适度的游戏、阅读、音乐……甚至干脆用这劲头学习或是工作。我们当然可以祈求家庭、友谊或是爱情能在我们失落的时候舔舐伤口，但是一定要记得只有自己能够救自己，当浮躁蒙蔽双眼，将善意也视若毒草时，只会让疼痛堆积。
如果让自己的心灵变得足够强大，获得“淡定”的庇护，那么世界会变得简单很多也美好很多。同时如果真的受了伤，积极地去治疗，那么每一抹伤也终将成为羽翼成长的痕迹化作一道道昨日岁月的余晖让人留恋。
落笔到此，泪流满面。
我为何能这么站着说话不腰疼的在这里扯淡呢？
谁叫我是个总是不安分的孩子呢？我看到的世界比同龄的孩子们，大了那么几立方米罢了。
所以现在碰到什么事，只会淡淡一笑。
“没事的，一切总会好起来的。”
然后低下头，继续做该做的事情。
绝不犹豫，绝不后悔。
说文解词｜从“厚德载物”里感悟中华民族的宽广胸怀
【摘要】
习近平总书记在党的二十大报告中指出，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。走进《中国智慧中国行》，循着古语的一笔一画，让我们共同开启一段探寻传统文化和民族精神的旅途。
习近平总书记曾在讲话中引用“地势坤，君子以厚德载物”以表述中华民族"天下大同”“协和万邦〞的宽广胸怀。中华文明之所以绵延5000多年，根本在于自信而又大度地坚持对外交往，汲取优秀外来文化。建设中国特色社会主义现代化国家，既需要积极进取的精神，也需要宽大包容的胸襟，以德为本，推己及人，尊重学习世界上一切不同文明的长处，力求和谐共处共同进步。
厚德载物，正是中华民族几千年来的一种基本精神品格，也是中华文化能够一直屹立于世界民族之林的内在精神支柱。
“厚德载物〞典出于《周易 坤卦 象传》，其原文为"地势坤，君子以厚德载物”。
“德”中包含由“彳”、“目”和“心”字，指一个人要眼正、行正、心正，后来被引申为品德。
“厚德”有两种理解。当“厚”作形容词，《说文解字》中将其解释为山陵之厚也，所以“厚德”的第一种解释就是指德行像山陵一样厚重。如果将“厚”看作动词，“厚德”则指不断增厚德行。
“载”表意是“运”，引申意为容纳、承载。“物”指万物，既指自然之物,也指社会存在。
“厚德载物”指的是用宽厚的品行理性地对待客观环境中的人和事物，它所彰显的是一种极具利他精神的宽厚胸怀与担当意识。
中国古代便有很多有关“厚德载物”的故事。
战国时期，赵国与秦国交战中，赵国的蔺相如多次立功，因而被任命为上卿。老将军廉颇不服气，扬言要当众羞辱他。蔺相如知道后，为了社稷，对廉颇尽量回避、容让，不与其发生冲突。他说：“其他国家不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面！”廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背负荆条向蔺相如请罪，留下了“将相和”的美谈。
像蔺相如这样的人，在中国历史上还有很多。从古至今，中国就是一个崇尚道德、遵守道德的国家。在中华民族崇德向善、明德践行的历史进程中，无不基于对“厚德”矢志不渝的不懈追求，并逐步形成包容开放、宽恕自省、柔顺谦和的大德。这样的思想理念也同样影响着我们对待外来文化、外来文明的态度。
唐朝的包容和开放在中国历史上写下浓墨重彩的一笔。唐朝的开放，不仅是简单的生活习惯的开放，更是从经济到文化再到政治的开放。在这一时期，唐朝开展了大量的对外文化交流活动，对外来文化兼收并蓄的胸襟与气度，是唐朝繁荣兴盛的重要原因。
回看历史，中华文明之所以能够历经5000余年的绵延不绝而历久弥新，一个重要的原因就是拥有海纳百川的非凡气度和求同存异的交往理念。
进入近代，这种“厚德载物”的精神仍在深深滋养着中国人。在推翻旧世界、建立新世界的过程中，马克思、恩格斯有一个始终秉持的基本原则，这就是以开放包容的态度团结一切可以团结的力量，吸收借鉴人类历史上一切文明成果。中国早期马克思主义者正是发扬了中华文明开放包容、兼容并蓄的传统，才最终拓展出马克思主义中国化的广阔道路。
新中国成立之后，面对国内落后的社会生产力与人民群众对物质文化日益增长的需求之间的矛盾，中国共产党领导人民确定了中国人民政治协商会议制度，最大限度地团结了一切可以团结的力量；我们坚持民族平等，实行民族区域自治制度；在外交方面，中国共产党始终坚持通过发展本国，更好地兼济天下、造福世界，提出和平共处五项原则。在这一历史时期，中国共产党领导人民完成了社会主义革命，实现了一穷二白、人口众多的东方大国大步迈进社会主义社会的伟大飞跃。
改革开放后，思想解放的大潮如狂澜荡涤僵化落后的观念，释放出了蕴藏于亿万人民的巨大活力，激活了生产力中最活跃的因素，中国由此万马奔腾、生机勃发。中国共产党带领人民进行改革开放所取得的成就，充分展现了中国人民开拓创新、勇于担当、开放包容、兼容并蓄的精神品格，也体现了中华民族传统文化中的“厚德载物”的精神特质。
在世界更加开放和多元化的今天，我们一方面更加注重自身的道德建设，而另一方面我们正以更加开放包容的姿态走近世界舞台的中央。
从提出和平共处五项原则，到坚守独立自主的和平外交政策；从提出构建人类命运共同体，到推动高质量共建“一带一路”；从提出全球发展倡议、全球安全倡议，到提出全球文明倡议，特别是提出和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。
在新征程上，中国式现代化作为人类文明新形态，与全球其他文明相互借鉴，极大丰富了世界文明的百花园；新时代中国与世界携手同行现代化之路，必将为促进人类和平与发展事业、推动构建人类命运共同体作出新的更大的贡献！
来源： 荔枝新闻